フィジカリストOuJi身躰構造學とは

◆身躰を知れば、人はもっと自由に動ける

私たちは普段、自分の身躰全体を使って動いていると思っています。
しかし実際の運動を観察すると、よく動く部位へ運動が集中し、
本来は別々に動くことのできる構造が一塊となっていることがあります。

その一方で、運動へ十分に参加していない骨や、
相対的位置関係をほとんど変えない構造もあります。

つまり、現在できている動きだけが、
その人の身躰能力のすべてではありません。
すでに身躰の中に存在していながら、
まだ運動として十分に現れていない構造があります。

フィジカリストOuJi身躰構造學は、こうした未開の身躰可能性を、
実際の身躰構造とその運動から研究・開發する體系です。

◆フィジカリストOuJi身躰構造學―中核定義

フィジカリストOuJi身躰構造學とは、
人間の身躰を、筋肉・関節・部位の集合としてではなく、
複数の身躰構造と、その構造間関係によって成立する動的存在として捉え、
その構造間関係、互動、構造可変性、運動分布および未開の身躰可能性を
研究・開發する、フィジカリストOuJiこと河上雄太が創始・體系化した
身躰研究體系である。

この定義の中心にあるのは、「構造間関係」です。

◆身躰を「部位」ではなく、「構造間関係」から見る

大腿骨を研究する時、大腿骨だけを見ても
身躰運動の全体は分かりません。
大腿骨は寛骨との関係を持ち、
その関係が変わることで股関節に運動が生じます。

胸椎であれば肋骨との関係があり、
仙骨であれば寛骨との関係があります。
脊椎も一椎だけで完結しているのではなく、
隣接する椎骨との関係を持っています。

一つの骨が動けば、他の構造との位置関係が変わります。
その変化によって別の構造にも運動できる条件が生まれ、
さらに新しい構造間関係が形成されます。

身躰運動を理解するには、個々の部位の運動だけでなく、
複数の構造が運動の中でどのように
関係を変化させているのかを見る必要があります。

フィジカリストOuJi身躰構造學では、
この構造間関係を身躰研究の中心に置いています。

◆「どれだけ動くか」だけでは、身躰は分からない

柔軟性や可動性を見る時には、前屈でどこまで手が届くか、
どこまで反れるか、脚がどれだけ開くか
といった運動量が指標として用いられます。

これらは一つの観察材料になりますが、運動量が大きいことと、
多くの身躰構造が運動へ参加していることは同義ではありません。

例えば、大きく上體を反らすことができても、
その運動の多くを限られた椎骨が担っている場合があります。
前屈についても、外形上は十分な可動域があっても、
複数の構造が一塊となり、
一部の構造へ運動が集中していることがあります。

そこで身躰構造學では、運動量とともに、
その運動がどのように分布しているかを観察します。

どの構造が運動へ参加し、どの構造がほとんど動いていないのか。
運動が特定の場所へ集中していないか。
構造間の位置関係を別の状態へ変えることができるか。

こうした観察から、現在現れている運動だけでなく、
まだ利用されていない運動可能性まで研究対象とします。

◆「硬い身躰」を、構造から考える

一般に身躰の硬さは、筋肉の伸びや
関節可動域によって語られることが多くあります。

身躰構造學では、それに加えて、
構造間関係がどの程度変化できるかを見ます。

複数の構造が一塊となっていれば、
その間に本来生じ得る相対運動は小さくなります。
一方向には大きく動けても、別の方向へ関係を変えられない場合もあります。
また、一部の構造ばかりを使って運動を成立させていれば、
外形上の柔軟性が高くても、構造的には選択肢の少ない
身躰になっていることがあります。

身躰構造學が開發しようとしているのは、
単純な可動域の大きさではありません。

運動条件が変わった時、それに応じて構造間関係を変えられること。
現在使っていない構造も運動へ参加できること。
一つの形に固定されず、必要に応じて異なる構造関係を形成できること。

この能力を構造可変性として研究します。

◆互動―構造間に生じる運動を捉える

「互動」は、フィジカリストOuJi身躰構造學を構成する中核概念の一つです。

身躰では、一つの構造だけが周囲から
独立して運動しているわけではありません。
ある構造に運動が生じれば、他の構造との関係も変わります。
その関係変化は、さらに別の構造が運動する条件にも影響します。

重要なのは、それぞれの構造が独立性を失って
一塊になることではありません。
異なる構造として存在したまま、
互いとの関係を変化させながら運動することです。

この構造間に成立する相互的な運動を、
身躰構造學では「互動」として研究しています。

◆スキマッチ―構造間に運動できる余地をつくる

複数の構造が一塊になれば、
それぞれの間に生じ得る相対運動は現れにくくなります。

この問題を扱うために用いている概念が「スキマッチ」です。

ここでいう「スキマ」は、骨と骨との物理的距離を
単純に広げるという意味ではありません。
構造と構造との位置関係を変化させられる余地を指しています。

開くことができれば、閉じることもできる。
傾斜方向を変えたり、廻転したり、近づいたり離れたりすることもできる。
重要なのは、特定方向へ大きく動くことではなく、
構造間の「間」が運動として働くことです。

この余地が生まれることで、それまで一塊として使われていた構造が、
それぞれ運動へ参加できる可能性が広がります。

◆展體―「伸ばす」とは異なる身躰開發

身躰構造學では、従来の「ストレッチ」という言葉だけでは
十分に表現できない身躰開發を「展體」と呼んでいます。

展體で扱うのは、筋を長く引き伸ばすことだけではありません。

一塊になっている構造間に相対運動を生じさせ、
それぞれの構造が運動できる状態へ展開する。
構造間の「間」を働かせ、これまで運動へ参加していなかった
構造にも運動可能性を広げていく。

この「展く」という考え方を
身躰開發として体系化したものが展體です。

さらに、構造と構造との互動によって
身躰を展開する具体的方法を「互動展體」と呼んでいます。

◆身躰構造學は基礎學である

フィジカリストOuJi身躰構造學と「構造整躰」は同義ではありません。

構造整躰は、身躰構造學から展開された応用領域の一つです。
その基礎にあるのが、人間の身躰構造そのものを研究する
フィジカリストOuJi身躰構造學です。

この基礎理論は、整躰に限らず、
人間が行う様々な身躰活動へ応用することができます。

呼吸へ応用したものが構造呼吸法、発声であれば構造発声、
瞑想であれば構造瞑想、歩行であれば構造歩行法、
武術であれば構造武術、整躰であれば構造整躰です。

互動法、展體法、立腰、脊椎開發なども、
身躰構造學を構成する研究領域、あるいはその理論から展開された
身躰開發法として位置づけられます。

したがって、體系上は、

身躰構造學＝基礎學
構造〇〇＝応用學・各論

という関係になります。

◆異なる活動を、同じ身躰が行っている

呼吸、発声、瞑想、歩行、武術、整躰は、それぞれ異なる活動です。
しかし、それを行っている人間の身躰が
活動ごとに別物になるわけではありません。

呼吸をしている時にも脊椎や肋骨があり、
歩いている時にも同じ骨格があります。武術の技を行う時も、
日常動作とは別の特殊な身体へ入れ替わるわけではありません。

だから身躰構造學では、個々の方法を研究すると同時に、
その方法を成立させている共通の基盤を研究します。

構造呼吸法、構造発声、構造瞑想、構造歩行法、構造武術、構造整躰が
別々の理論からつくられているのではなく、同じ身躰構造學を、
それぞれ異なる活動へ適用したものなのはこのためです。

◆技術を行っている「身躰」を見る

呼吸法や発声法、瞑想法、歩行法、武術、整躰には、
それぞれ固有の技術があります。

身躰構造學が研究するのは、その技術を行っている身躰です。

同じ技術を行っていても、
どの構造が運動しているかは人によって異なります。
ある人では多くの構造が参加し、
別の人では限られた場所へ運動が集中していることがあります。

そこで、技術の手順だけではなく、その時の運動分布、
構造間関係、互動、構造可変性を観察します。

技術を成立させている身躰構造まで研究対象にする。

この意味で、構造は個々の技術より下層にある基盤です。

◆構造整躰―他動的な働きかけも構造間関係から考える

構造整躰は、フィジカリストOuJi身躰構造學を
他動的な身体操作へ応用した體系です。

観察するのは、一骨が一般的に「正しい」とされる
位置にあるかどうかだけではありません。
その骨が他のどの構造と関係し、
その関係をどの程度変えられるかを見ます。

一骨への働きかけによって別の構造にどのような運動が生じるのか。
現在ほとんど運動へ参加していない構造はどこにあるのか。
必要最小限の働きかけによって、本人の身躰にどのような関係変化が生じるのか。

構造整躰では、施術者が外部から完成形をつくることを目的にせず、
本人の身躰が構造間関係を変化させられる条件をつくることを重視します。

◆症状の有無だけではなく、未開の身躰を研究する

身躰構造學の研究対象は、痛みや不調のある身躰だけではありません。

症状がなくても、運動へほとんど参加していない構造や、
変化しにくい構造間関係が存在することがあります。
本人がまだ明確に知覚していない骨格運動もあります。

身躰開發では、外部から新しいものを付け加えるのではなく、
すでに存在している構造を、実際の運動へ参加させることを考えます。

現在使えている身躰だけを前提にするのではなく、
その人の中に残されている運動可能性まで研究する。

この意味において、フィジカリストOuJi身躰構造學は、
症状への対応だけを目的とするものではなく、
未開の身躰を研究・開發する學問です。

◆約12万人の身躰観察から形成された研究體系

フィジカリストOuJi身躰構造學は、あらかじめ理論をつくり、
その理論に身躰を当てはめるところから始まったものではありません。

フィジカリストOuJiこと河上雄太が、長年にわたり約12万人に及ぶ
身躰への施術・観察を重ねる中で確認してきた現象を整理し、
定義し、體系化してきたものです。

一骨だけを見ても説明できない変化があること。
外形上の可動域だけでは身躰内部の運動を判断できないこと。
刺激の強さと変化の大きさが単純には対応しないこと。
一つの構造間関係が変わることで、離れた構造にも変化が現れること。

こうした観察を背景として、構造間関係、局所運動依存、
構造可変性、構造運動分布、互動、最小刺激、スキマッチ、展體、
構造整躰などの概念を整理してきました。

ただし、約12万人という観察経験そのものを
科学的実証として扱っているわけではありません。

臨床・実践上の観察から研究課題を取り出し、概念を定義し、
測定可能なものへ変え、第三者による検証が
可能な研究へ進める必要があります。

そのため、身躰構造學研究所では理論體系の
整理と研究論考の発表を進めています。

◆一つの完成形を設定しない

身躰構造學では、すべての人が到達すべき
一つの完成された身躰の形を設定していません。

人は、立つ時と坐る時では異なる運動を行います。
歩行、走行、前屈、反り、廻転、呼吸でも、
その時々に必要となる構造間関係は変化します。

そのため、一つの「正しい姿勢」に固定することよりも、
状況に応じて必要な構造関係を形成できることを重視します。

一つの関係から別の関係へ移ることができる。
これまで運動へ十分に参加していなかった構造も使うことができる。
構造間に相対運動の余地があり、必要に応じてその関係を変えることができる。

身躰構造學がいう「整った身躰」とは、一定の形を維持している身躰ではなく、
運動条件の変化に応じて自らの構造関係を変化させられる身躰です。

したがって、身躰開發にも「ここまで到達すれば完成」
という一点を置きません。
現在より多くの構造が運動へ参加するようになれば、
それまで成立しなかった構造間関係が生まれ、
そこからさらに別の運動可能性が現れます。

身躰は、開發するほど研究対象が増えていきます。

◆フィジカリストOuJi身躰構造學が研究するもの

フィジカリストOuJi身躰構造學が研究しているのは、
現在目に見えている姿勢や動作だけではありません。

一つの運動を行った時、どの構造が参加しているのか。
その運動は身躰のどこに分布しているのか。複数の構造はどのような関係を形成し、
その関係を別の状態へ変えることができるのか。

現在ほとんど運動していない構造があれば、
それを単に「硬い」「悪い」と評価するのではなく、
なぜ運動へ参加していないのかを調べます。
そして、その構造が運動へ参加した時、周囲の構造間関係や
全身の運動分布がどのように変化するのかを観察します。

ここで研究対象となるのが、これまで述べてきた構造間関係、
互動、構造可変性、運動分布、スキマッチ、展體などです。

これらは別々の概念を寄せ集めたものではなく、
人間の身躰を構造から研究していく過程で必要となった観察軸です。

◆基礎學としての身躰構造學

身躰構造學で得られた知見は、
特定の運動や技法だけに用いるものではありません。

呼吸を研究する時には、呼吸という現象を成立させている身躰構造を見ます。
発声、瞑想、歩行、武術についても、
それぞれの活動を行っている身躰の構造間関係を調べます。

そのため、

構造呼吸法
構造発声
構造瞑想
構造歩行法
構造武術
構造整躰

は、それぞれ別個に成立した理論ではありません。

基礎にあるのは、フィジカリストOuJi身躰構造學です。

身躰構造學によって人間の身躰そのものを研究し、
そこで得られた理論を、それぞれの身体活動へ展開する。

したがって體系上は、

身躰構造學＝基礎學
構造〇〇＝応用學・各論

という位置づけになります。

◆未開の身躰を、開發する

フィジカリストOuJi身躰構造學では、
現在できている動きだけを見て、その人の身躰能力を決めません。

人間の身躰には、すでに存在しているにもかかわらず、
現在の運動には十分に参加していない構造があります。
構造として存在していても、
本人がその運動をほとんど知覚していない場合もあります。

身躰開發とは、そこへ外から新しい能力を付け足すことではありません。

すでにある構造を調べ、その構造が運動へ参加できる条件をつくり、
現在とは異なる構造間関係を形成できるようにすることです。

それまで一塊だった構造の間に相対運動が生まれれば、
運動の分布も変わります。一つの構造間関係しかつくれなかった身躰が、
別の関係へ移れるようになれば、同じ動作を行っても、
その運動内容は変わります。

このように、現在の身躰にはまだ現れていない運動可能性を研究し、
実際の運動として現れるところまで開發することを、
身躰構造學では重要な研究課題としています。

◆フィジカリストOuJi身躰構造學

フィジカリストOuJi身躰構造學は、
人間の身躰を一つの完成された形へ近づけるための學問ではありません。

身躰を構成するそれぞれの構造が、現在どのような関係にあり、
実際の運動へどの程度参加しているのかを観察します。
その関係が固定されているのであれば、別の関係へ変化できる可能性を調べます。

そのために研究するのが、

構造間関係
互動
構造可変性
運動分布
スキマッチ
展體
そして、未開の身躰可能性

です。

身躰を外から決められた形へ合わせるのではなく、その身躰自身が、
運動条件に応じて必要な構造関係を形成できるようにする。

現在よく動いている場所だけをさらに使うのではなく、
まだ運動へ参加していない構造にも目を向ける。

そして、現在成立している一つの運動を完成形とせず、
そこからさらにどのような構造間関係をつくることができるのかを研究し続ける。

この考え方は、整躰だけに適用されるものではありません。
呼吸、発声、瞑想、歩行、武術をはじめ、
人間が身躰によって行う活動には、その活動を成立させている構造があります。

個々の方法を研究する前提として、
その方法を行っている人間の身躰を研究する。

これが、基礎學としてのフィジカリストOuJi身躰構造學の位置づけです。

人間の身躰にすでに存在しながら、まだ十分に運動として現れていない構造と、
その構造間関係を明らかにし、新たな運動可能性として開發する。

即ち、未開の身躰を、開發する。

それが、フィジカリストOuJi身躰構造學です。

創始・研究
フィジカリストOuJiこと河上雄太

身躰構造學研究所
Institute of Physical Structure Science